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    曰：宇坤混沌育真仙，始神盤古開地天。聖主創世生萬物，九九真術傳世間。久勵劫難修大道，不墮輪迴萬萬年。勿求私利扶正義，修身悟真斗凶頑。九州萬古創聖界，神仙故事美名傳。

    話說天地宇宙乾坤本是無極而生，有極而孕，太極而育。這也就是人們常說的無極生有極，有極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生五行，五行生就八卦。哪麼這話又從哪說起呢？據說在這宇宙還沒生就之前也並沒有這世間萬物，這時所謂的宇宙本是死寂的一片。後來不知經過了多少億萬年這宇宙才逐漸生就氣物。這就是宇宙才開始形成期間的原始形態，在天地未分陰陽不辯的時候，這宇宙到處被熾熱的氣體、光焰、星石火炎所充實。他們相互交雜混合圍繞着，這時是由冷熱並存水火既濟相雜的氣體和物質充斥着整個宇宙，同時也是一片流光異彩氣物不分的混沌形態。這就是我們所說的無極生太極宇宙初始的狀態，這時的世上可說是無陰無陽，無始無終，無雄無雌、無劫無難。所以這世間事物，也無生無滅沒有輪迴轉復。

    哪麼什麼是太極之初的無生無滅、無終無始、無陰無陽、無雄無雌呢？只因為這宇宙才一產生的時候這萬物是以氣物光流相混合的形態存在的，他們只是火焰焰，白茫茫的一片，而且流動膨脹的速度極快，幾乎接近光速。也就是說這時的萬物主要還是氣體形態還沒有冷固成形，也就沒有所謂的生就和消亡，所以說也就沒有開始和終結。既沒有物質哪又怎麼會談到他們的性質是屬陰性還是陽性。所以說這陰陽、生滅本是宇宙誕生演化變幻的結果。

    我們世間的事物都是這樣存在這很多的差異，也可說是相反相生，這就是我們常說的各種事物都分陰陽兩個方面，他們性質可能相異相反，但對事物發展變化又想互促進。如時日分白晝和黑夜、人要有男、女，也可說動植物的雄雌、他們互為相反但又承。

    也不知過了多久，又過幾時許，這宇宙世間中的物氣石焰漸漸冷卻凝固成形它們相互吸引圍繞，此時的形態就如同卵的形態一樣。其中物體濁沉的凝結，氣輕形聚，他們相存互繞，其精華聚結形成奪萬物靈光的仙胞。這仙胎歷經電火的精煉，雲氣的乳養，他形成了在宇宙空中的一頭巨獸，在物石和氣焰中宣洩彭漲。這巨獸他頭如俊馬身如虎獅，爪如蒼鷹尾似巨龍，但就見他光焰有百萬多丈，橫夸歷史和宇宙的長空此物即為我國神話之仙祖---盤古。

    就是現在也有些科學界人士想像我們的宇宙是一個巨型的怪獸。而我們有時也可以看到在這宣洩的太空中有一片形如馬頭正在仰頭長嘯的星雲，這也許就是盤古氏開天時留下的影象，因這他的功績太大，所以就是雖然經歷億萬年的時間了，但他的光芒已然未能衰變。

    再說這盤古氏自宇宙孕育開始，又不知又經過百千年之久，也不知又經過多長的時間他突然醒來，氣粗如雷，目光如洪焰。但哪霧物相鎖光氣相籠的氣勢就無盡無終，雖然這時盤古氏目光如電，但也不能看清這宇宙中的貌端。於是他廣采物石借用氣焰來相助在目中經千萬年煉製，終於煉製成了一把神斧。就見這把神斧，斧首巨大的如同山嶺一樣，斧柄長的好象江河，光艷四射耀奪星漢。這盤古張開巨臂橫握神斧相外盡全力一展，就見這神光起處物氣兩分，天地即判。這神斧劈經之路所生之光歷世不滅，後漸化為天上白亮的一道銀河。

    有的說這銀河成為後世求道志堅人們成仙時的第一條關口通路，也就是說你只有渡過這天河才能到達九重上天修成正果，所以你會看到如此眾多的星星來往在這星河之上。而此時這神斧與石氣所蹦出的火星即是上天星漢。也正因為他們是經過神斧劈雕過的有了靈氣，又受天精地氣日月之光，後來他們才各自修真得道化身為仙成佛。

    話說宇宙經過神斧的劈斷，物體濁重的就向下沉墜落形成堅實的大地，氣體輕的上浮形成清藍的上天，這就是天地初生乾坤另判的時候。這時的盤古氏目光到處，就見哪氣輕雖然上升但依舊是纏繞着天星坤宇向下垂連着大地，物體濁重的雖然下沉也是凝地霧濃卻又接天。這時雖然有神斧劃出了天地的疆界，但再看這氣物火焰還是地接與天連。

    好個始神盤古氏，他忙盡全力向西方吹運仙氣，這天地間隨即颳起一陣巨風。好風，只見風起處，星宇吹越長空界，沉霧飄搖無處尋，石火電光威力盡，此處環宇顯清天。盤古再看時，這輕氣升飛蒼天謠謠無窮盡，物重下沉堅實大地無際無邊。但是也因為盤古氏運力太急了，這上空的大風確是長久不息在世間長存。因而後來這日月星漢也因為身在上空之上受風吹動的原故，由東向西行轉不止，這也就是日月出於東海而落於西山的原故吧！。

    這時雖然天清地結，但終究是因為這天地初斷，物氣才開始分離出來。也難免又會濃雲滾動大地洪虹，他們時而風吹大地山石俱起，時而電擊雲霧接地連天。盤古怕天地再重合又回到這混沌時期，他伸出巨臂上擎蒼天足踏大地。也有的說這盤古氏擎天踏地，地日厚一尺天日高一丈，後經一萬八千年，這天數極高地深極厚。此時他身高也逾萬丈。又因這數起於一、立於三、成於五、盛於七而處於九，故說這天地相距九萬里。總知就這樣不知又過千年又數載，這大地終於凝結堅固，這蒼天也輕浮定型。但此時無日無月，大地火焰具滅，只有這天上點點的星火和這寬寬的銀河，於是盤古氏睜開雙眼時大地光明如燭，此時為白晝，盤古雙眼合閉起來時大地四周又是一片片茫茫的黑夜，就這樣日夜始替，星光更新，太極生就兩儀，演化出相反相生的陰陽。

    盤古氏本來就是石火形成的身體，這長久的擁地擎天身體終化為一根擎天之柱，而其手足四肢也分別化成高山俊嶺、河流等世間萬物。他的雙目則懸於長空化為日、月。至此天地終成，陰陽漸具，黑晝輪替，萬物始發。但還有一件事不能不說，因為這盤古氏擎天立地時位置不在天地中心而是偏於東南方向，這天長地固日久年深這大地也就有所塌陷，所以後人發現因柱重而地陷東南，因西北上天遠距天柱而下傾，故有天傾其西北而地陷其東南之說。也有說天柱本為四根，後來天神共公同天地相鬥戰敗後用頭撞向西北的擎天之柱，因此天傾西北。

    但說這盤古氏本為世始第一神，其所以他能夠開創天地，是因為他是宇宙之精華，是久經歷煉的仙靈，他本身有十魂十魄，具為極至，古時凡修道者沒能越此，故後世易理皆以九為最五為尊，其中道理就在這裏。但是因為這盤古為開天立世第一始神，所以關於他的傳說很多，有的說所謂的盤古氏其人，他是神靈化身，一日九變，蓋元混之初，陶融造化之主也。《繹史》中說：天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。

    上文意思是說，盤古氏這人，他是神靈的化身，沒有固定的身形，也沒有固定的實體。他在一日之間就可能幻化成不同的形態，這是因為他本身就是為開天地而來是宇宙形成初期就生成的。他是石氣融合的產物，包含天地造化的精靈之體。而《繹史》中說道：在宇宙還為氣石濛鴻混沌的時候，天地乾坤才開始生就的時候，這黑夜與白晝就開輪替，陰陽開始區別，他們所造就的元神就中和了萬物之精氣，孕育着人的生活和繁衍。這都是上天之數，首先生出的就是盤古氏，他死後，他的氣吸化成了風雲，聲音成為雷，眼睛分別成了日月，肢體成了五嶽山川、血液化成河澤江湖，筋脈成了地里，肌肉成為田土，精髓成了珠寶玉器，頭髮成了星晨，皮膚也成了草木植物，骨骼成為金石，而身上的蟲就成了大地上的疾病來源。也可以說這盤古氏的體身就是造就了世間萬物的根源。

    也有說盤古真人，天地之精，在《路史?前紀一》上說：昔二氣未分，螟涬鴻濛，未有成形，天地日月末具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中。復經四劫，天形如巨蓋，上無所系，下無所依，天地之外，遼矚無端，玄玄太空，無響無聲，元氣浩浩，如水之形，下無山嶽，上無列星，積氣堅剛大柔服維天地浮其中，展轉無方。若無此氣，天地不生。天者，如龍旋迴雲中，復經四劫，二儀始分，相去三萬六千里，崖石出血成水，水生元蟲，元蟲生濱牽，生剛須，剛鬚生龍。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宮殿並金玉飾之，常仰吸天氣，俯飲地泉，復經二劫，忽生太元玉女，在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，當游厚地之問，仰吸天氣，號曰太元聖母，元始君下游見之，乃與通氣結精，招還上宮。當此之時，二氣絪縕，覆載氣息，陰陽調和，無熱無寒，天得一以清，地得一以寧，並不復呼吸，宣氣合會相成自然飽滿。大道之興，莫過於此，結積堅固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能與天地相畢。

    上文的意思是說盤古氏本來就是天精地靈，在宇宙開始天地未分時就有他了，他號稱元始天王，遊歷於天地之間，翻翻復復經過四種劫難，這天的形壯就如同鍋蓋一樣籠照羊大地，他們上下無所關連也不能依存，而在天地之外無聲無物舉目望去空空無限沒有邊際，只有這浩渺的星雲氣塵，他們就如同水一樣四處流動遊走。而大地上沒有山川河域，太蒼上沒有星晨月日。他積存精氣經煉神元，運行天地環宇之間，就好象龍在雲中飛馳一樣，來復往轉行遊走卻沒有固定的方向，後來經歷四種劫難才分出天地陰陽兩儀，這天地相距三萬六千里，山涯出血生水，有了水後生出元始的蟲類，這元蟲又生濱牽，濱牽生剛須，剛鬚生龍。元始天王在天中心之上的玉京山上建造宮殿並用金玉來裝飾他，他常仰吸天之靈氣，俯飲地之甘泉，又經二劫，天地又生太元玉女，在石澗積血之中，出生時就能說活，人形具足，天姿絕妙，也時常遊走在天地之間，仰吸天氣，號稱太元聖母。

    這盤古氏元始天王在下界遊玩時同太元聖母相遇，於是同她通氣結精，招還上宮。也就是這時他們，二人相結，覆載氣息，陰陽調和。天地之間也開始無熱無寒，天得到一種清靜，地得到一種安寧，不在是熔洪涌動四溢硫氣紛飛霧籠的荒蠻形態，這天地運行的道也就是這些。他們結積堅固，不朽不止。這金玉珠寶原是天地之精華所至。所以也有後人傳說誰如能服用它們後就有能與天地同壽的功效。

    雖然關於盤古氏傳說頗多，但想來在這天地未成之時，氣焰烈烈，大地山石都是以火液岩漿的形態存在，這時水想以液態的形式存在於在球上也就很難了，而要說以水生須龍後化陰陽之體就更難了。雖然這是言之確鑿順理成章的事情，但在此時是很難經的起推斷的。所以說我想這也只有數千萬年後，大地定形，氣候適合，五行皆全之時，百物生靈有了必需的生活條件後，才生就的。又因為他們是水物相結合，氣石相輔助。因而說這生蟲化體陰陽相交遂得人形之體，此為後話，而這時氣霧相混石焰相圍，所以也只能用仙胞神魄，用石火煉勵來代替實身肉體。

    話說盤古氏其身化為世間萬物，但其精氣魂魄並未散滅，他們時而合為一體，時而散於星漢之間各自修真，能散能合各具奇功。而這銀河星漢也因為經盤古神斧雕琢氣吸所渲染，後來他們也各具靈光各自修真，久經轉投世化人形歷練有所成就。但就在盤古氏身化世間萬物，氣精凝結幻化升騰遊歷於太虛之上時，卻又生出一件事瑞才又因起這世界上紛爭不斷狼煙四起，諸位若知生出何事咱們下回再說。

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