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    三十三、盧惠明（3）

    聰明乖巧的盧惠明，對於修行非常精進，歡喜和人開玩笑的沙彌，現在一變而成為有莊嚴儀表的比丘，就在他年滿二十歲的那年，師尊允許他受具足比丘戒。

    年輕的盧惠明，在僧團中不見得活躍，他好像很老成持重，在公共的集會裏，不容易見到他參加，總是默默的用功修行。

    可是，不管盧惠明怎樣用功，他還沒有開悟是真的。

    最大的原因，大概他榮耀的念頭不容易斷除。

    不管怎樣，他總是師尊的親人，除了教團中上首的弟子以外，其他的比丘有不少都在敬重他、羨慕他、讚美他，動聽的美言，很容易打動年輕修道者的心，讚美的言詞，像是可怕的惡魔，使用功精進的盧惠明不能開悟。

    甚至有些比丘，為了盧惠明的開悟問題，請問師尊道：「師尊！盧惠明比丘嚴持戒律，精進修道，小罪都不犯，為了求開悟，他好像什麼都不掛在心上，但是，為什麼他還不能從煩惱中解脫出來呢？」

    師尊堅決的回答道：「持戒淨心，持身端正，一定可以漸漸證道！」

    師尊對盧惠明能否覺悟的問題，沒有掛在心上，師尊滿懷着信心，等待那一天的到來。

    好幾次，盧惠明像是開悟的樣子，但他仍沒有開悟，他把自己修行的心得向師尊報告，師尊總是說他不行，並教他以後常和人講說此身為五蘊和合假相的道理，並要他自己思維我慢、無我、苦樂等法。

    有一天早上，師尊和盧惠明一同到大街小巷行乞，在路上，師尊回顧盧惠明說道：「盧惠明！你要觀色是無常的，受想行識也是無常的；你對人的身體和心念，以及世間上的一切森羅萬象的事物，都應作無常之想，不要執着。」

    盧惠明聽到師尊這幾句話後，心地好像恍然開朗了，他告別師尊，中止行乞，一個人獨自的回到禪慧園，結跏趺坐，一心思維這深刻的意義

    盧惠明又用慈悲觀除去瞋恚的心，用不淨觀拋掉貪慾的心，用數息觀平息散慢的心，用智慧觀對治愚痴的心，盧惠明深入禪定，機緣成熟的時候，他就開悟了。

    師尊行乞歸來，走到盧惠明坐禪的地方，師尊又對他說道：「用無緣大慈、同體大悲的心來對人對事，心量就可以擴大起來；把一切眾生容納在心中，就可以滅惡；數息觀心，可以獲得解脫。」

    盧惠明隨即起座，頂禮師尊說道：「師尊！我的煩惱已盡，我已證悟了。」

    師尊此時的歡喜，更甚過盧惠明，師尊讚嘆地說：「在我的弟子中，盧惠明比丘是密行第一了。」

    所謂密行，就是三千威儀、八萬細行，盧惠明都能了知，都能奉行。

    想到當初盧惠明向師尊要這要那，現在他的開悟，就是師尊給他的無盡法財！想到他當初進入教團，不知有多少地方讓師尊煩心，現在他舍離了世間虛假的欲樂，而獲得真正的法樂，算是盧惠明的幸福，也算是師尊對世間人情的交代，我們應該給盧惠明恭喜，更應該給師尊讚美！

    盧惠明開悟以後，在教團里的地位更加地提高，尤其在家的信徒，對他更是另眼相看，不容否認的，在比丘中，要以盧惠明所受的供養最多。

    本來供養多了，物質生活過得豐富，反而障礙修道，不過，盧惠明現在是覺悟的聖者，身外之物拖累不了他，凡是有雙份的東西，他總是轉贈給別人。

    有一次，師尊在一個聚落說法的時候，有一位長者皈依了，這位長者和盧惠明很投緣，或許這位長者還有地域觀念吧，他要為盧惠明發心護法，凡是盧惠明有所需要，他總是為他做到。

    後來，長者特地建築了一座精舍供養給盧惠明，盧惠明也就在此安住下來。因為那時行腳的比丘很多，盧惠明住的精舍里就常有比丘掛單，可是，那位長者以為精舍是他布施的，總喜歡干涉精舍里的事。

    盧惠明後來報告師尊，請問師尊怎麼辦？

    師尊告訴他道：「盧惠明！在我的法中，僧團中的事，在家信徒是不可以管的。在家信徒發心布施精舍，不可因為是他布施的就橫加干涉，你可告訴那位長者，問他供養精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的東西就不是自己所有的，如果他要管理，告訴他精舍不是商店，精舍由出家人住持，信眾護法是可以的，管理則不可以。」

    盧惠明把師尊的話告訴長者，可是，沒有深解佛法的人，往往會被權勢沖昏頭，或是過分熱心而執着，要教這位長者不過問精舍，他實在不能完全放下，就這樣，他和盧惠明的感情有了芥蒂，過去是他尊敬的盧惠明，現在反而成為他的眼中釘。

    有一天，當盧惠明有事外出，剛好那位長者來訪盧惠明，一見無人，屋子裏是空空的，於是，乘盧惠明不在，便將精舍再供養給其他的比丘。

    在家信徒，出爾反爾的分別心，實在是違背法則的，所以當盧惠明把事情辦完回來的時候，精舍已為別的比丘所住，他就再回到禪學園裏。

    師尊問他：「盧惠明！為什麼這麼快又回來了？」

    盧惠明如實的把情形告訴師尊。

    師尊聽了以後，非常不高興那位長者的作風，師尊慨嘆不能深切了解佛法的人，要他忠實的奉行佛法，實在很難！

    師尊馬上召集諸比丘說：「曾經一度布施給人的東西，即使施主要再送給你，你也不應該接受。」

    這不是師尊護着盧惠明，教團的法則，都是為了免去未來的糾紛，不幸的是師尊的話言中了，今日佛教中寺產的爭執，大都就是為了這個原因。

    盧惠明在做沙彌的時候，房間被人佔去了，他躲到廁所里避風雨，為了住也不和人爭，現在他是開悟的比丘了，一度贈送給他的精舍，又再贈送給別人，在闊達如海的聖者胸中，一點也沒有不平的波瀾興起，倒是師尊所定的贈送精舍制，他們有再重視的必要。

    在僧團中，成為龍象人物的是懷才、法悟等，而不是盧惠明。

    一個嚴肅於密行持戒的人，他只是默默無聲的修道，默默無聲的與世無爭，或者，因為盧惠明與張少飛的關係，師尊對他有特別多的限制，他們知道盧惠明有柔順的性格，有堅強的秉賦，但他們也知道他的比丘生活，並不是怎樣的活躍！

    所以，關於他熱心說法，以及與外道議論的事跡，在經典里幾乎找不到片言隻語。

    正如師尊所說的，盧惠明是一個嚴于禁戒細行的人，是一個密行第一的人！

    讓盧惠明的天真、溫和、忍讓、堅強、沉着的美德和風範，長留人們的心中吧！讓我們對這個密行第一的人，表達最虔敬的贊禮吧！

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