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    年復說「想不到你一全真教弟子還懂這些科學的東西？呵呵……」

    蕭天樞說「夫全真者，是大道之清虛，無為瀟灑之門戶，乃純正之家風，是重陽之活計。茶壺小說網 www.chahu123.com修仙之士，學道之流，慎勿狂游而參禪，且莫徒勞而問道。」

    年復笑道「嘿嘿，一副官腔給誰看呢！……」

    蕭天樞笑道「就沒有給你打官腔，你瞧你說的，我們哥倆，我有必要……」

    年復說「呵呵，不打官腔，這樣拿喬的說話……」

    蕭天樞笑道「呵呵，那我拿喬給你看看，群居慎口累真功，獨坐防心積實行，莫為小過而不除，休言微行而不積。心猿緊鎖，意馬牢擒，三逆散而神寧，六賊剿而意定。緩緩而抽添水火，微微而調息真功。清淨寂寥而低下謙和，柔弱而煉心，恭敬於人而有益。般般勘破這行屍，物物休停除走骨。爭奈人人舌辨以為能，個個剛強而為勝；無明火大而為尊，人我山高而獨是；處眾不取其下，鬧處不取其靜；欲處而神慌，動處而意亂。更有一等專持乞食度日，卻言便是真修，如此是慵饒下鬼，愚頑不省之人，迷迷無端之蠢，切不如聞！」

    年復笑道「呵呵，說我呢吧？」

    蕭天樞說「早煉頑心，去假修真而了性。若執慧性而皆昏精，着心燈而忽暗，慳吝而難成大道，狠毒而怎悟玄真？妬賢嫉能而招愆，貪生怕死而造罪，書符貨術而謾人，行藥治病而圖賄，狂恠道中之賊，喧呼眾人之害，不悟妙訣而胡游，心意迷迷而狂走，受了十方善信供養而難消。若謹修而了真心，稍怠墮而沉地獄，得遇真師強尋。妙訣不許愚人得知，只要人人自悟，不用搖筋擺髓之功，亦沒惑人采戰之術。但會無為之初始，自覺神炁而沖和。自然丹爐而藥就，顯現靈砂而照照，明徹神光而燦燦，自見道德之祖宗，認是清閒之源本，乃性命之妙門，是脫神仙之模子，人人悟透此玄機，乃得長生而久視。」

    年復說「呵呵說的好像真的，能修練成這樣，得啥時候呀！」

    蕭天樞說「不是惑言而說人，亦非邪術而誘你，酷告全真之高士，奉勸世上之迷徒，各各悟取害風言，人人同登於正教。如今說下修行之端的，能絕群迷之疑慮。伏望人人離俗以登真，一一斷塵而得道，然願一切眾生皆登仙闕者矣。常人怕生病，對於修行人來說，生病可是「大漲功力」的好時機！不管是何種事情，本身沒有好與壞。好與壞是我們自己的分別心製造的，是我們自己分別、執着出來的。遇到一種障礙，能增加一種智慧;遇到一種違緣，能提升一個層次。」

    年復說「遇到哪種違緣呢？」

    蕭天樞說「比如說今天生病了，不要把它看成是生病，而是去病。為什麼這樣講呢?因為如果沒有過去種的因，今天不可能生這種病。這些病本來就在身上存在的，今天緣分成熟了，病顯現了，也可以說是業力現前了。我們造下業因，叫「生病」;今天受到報應了，叫去病。有智慧的人，怕造惡業，不怕感受果報。沒有智慧的人，怕感受果報，不怕種惡因。種這個因了，將來肯定要受這個果;現在受的這個果，是你以前種過因，這是消業還債，也是去病去魔，是好事!但是我們這些凡夫，種惡因的時候不害怕，受惡報的時候害怕，這是顛倒的。生病了不可怕，如果你真有修行，這是竅訣啊!第一，今天發現有病了，說明你造的業還沒有消淨，欠的債還沒有還完，你要懺悔往昔所做的所有的惡業，尤其是懺悔殺生的惡業。通過懺悔，這些惡業都可以消盡，業消了果就沒有了，病就好了。」

    年復說「然後呢，病好了，難道不生病了？」

    蕭天樞說「第二，生病肯定也與冤親債主有關係，還債的機會來了，你不應該害怕，應該面對，對那些冤親債主要多發慈悲心，讓他們滿意，這樣債就還了。第三，修行的機會來了，你可以利用這個機會，修自輕他重菩提心、自他相換菩提心，希望自己能承擔眾生的病痛。通過這樣的修法能消業積福，能還債，還能提高自己的修行層次，這是好事!但是如果不懂這些道理，患了病就心慌意亂「完了，怎麼辦啊?」這樣又造業了。這是自己的因果，你不相信因果，就是邪知邪見。怕自己身上有東西，怕其他眾生干擾，就去找人算命。算命的人說你身上有何種東西，命里有什麼坎坷……這樣，你對冤親債主又增加了怨恨，又增加了惡業;為了營養去殺生，去吃一些不淨的東西，又造了殺業。自認為很有福報，其不知「福所居兮禍所依」，新的一輪因果循環又開始了……」

    年復說「那這又牽扯到念經了，你說每次念經總有一句志心皈命禮，志心皈命禮，這句話是啥意思呀？」

    蕭天樞說「「至心皈命禮」，即道教經文的「寶誥」的開頭第一句，是道教經文格式之一。按《玉皇本行經集合注》解釋「至心，乃誠恪不二之意，世本作『志心』者非。」「志心」是心意堅決之意，而「至心」則有對仙真極為誠懇、一心不二的意思，故應作「至心」為宜。「至心皈命禮」即用最虔誠的心，對仙真皈命信服的禮讚。在道教經典中，寶誥的文體包含着對諸神、仙真、祖師功德的讚頌，和上天對我們的訓誡和勉勵。道教徒每天都要虔誠誦習各仙真的寶誥，一方面稱揚仙真的功德，發願行效，一方面藉此嚴以律己，善以待人，使自己的行為得到規範。道教的早晚壇功課經收錄了不少寶誥，我們平日可選擇部分寶誥念誦，或於上香時誦念供奉仙真的寶誥，只需一字一音，依字行腔便可。念誦的時候，可默想仙真的慈容，想念仙真功行的圓滿，這樣必能有所感應。

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